El franquismo no fue únicamente el poder personal de Francisco Franco. A partir de la sublevación militar de julio de 1936, construyó progresivamente un Estado basado en la concentración del poder, la supresión del pluralismo político, el encuadramiento ideológico de la población y la subordinación de las instituciones a los principios del Movimiento Nacional y a la autoridad del Caudillo.
Esta categoría estudia el Estado franquista en su conjunto: sus instituciones, su derecho, su ideología, sus mecanismos de control y las sucesivas formas adoptadas por su organización hasta la muerte de Franco. Permite seguir tanto la construcción jurídica del régimen como su intervención en la educación, la religión, la cultura, la familia, las costumbres y la vida social.
También examina el funcionamiento concreto del aparato represivo franquista, la justicia, la policía y los instrumentos de coerción; el control ejercido sobre la vida cotidiana; la censura de la expresión y de la creación; y los documentos que permiten verificar las leyes, las decisiones administrativas y las prácticas del régimen.
El objetivo es analizar el franquismo como un sistema institucional completo y estudiar sus mecanismos a partir de las leyes, los archivos, las prácticas administrativas y sus efectos sobre la sociedad española.
La extorsión institucionalizada Cómo el franquismo hizo pagar al trabajador el aparato que lo controlaba «La Ley asegura la subordinación de la organización sindical al Partido.» Ley de Bases de la Organización Sindical, 6 de diciembre de 1940, preámbulo. BOE n.º 342, 7 de diciembre de 1940. La extorsión ordinaria tiene un defecto de concepción:…
Sindicato vertical franquista: un aparato que juraba fidelidad al Caudillo Unidad, Totalidad y Jerarquía: toda una vida laboral encuadrada de oficio, 1938-1977 El sindicato vertical no puede entenderse si uno se empeña en contemplarlo como una simple organización profesional, un sindicato algo bronco, autoritario, corporativista, maleducado, pero en el fondo comparable a otras formas de…
Franquismo totalitario: cuando el régimen se define a sí mismo Arendt, el Fuero del Trabajo y una palabra que el franquismo eligió para sí mismo «El Estado, nacional en cuanto es instrumento totalitario al servicio de la integridad de la patria.»1 Fuero del Trabajo, 9 de marzo de 1938. He dicho y escrito que el…
Antes del puzle: por qué llamamos totalitario al franquismo Del debate con Linz al examen del proyecto franquista En los dos artículos anteriores he discutido a Juan José Linz y esa clasificación convertida casi en reflejo según la cual el franquismo habría sido una dictadura autoritaria, pero no totalitaria. Ya hemos hablado bastante de Linz….
Franco: anatomía de los plenos poderes Septiembre-octubre de 1936: cómo un mando de guerra se convierte en un poder de Estado sin límite Juan José Linz acabaría reconociendo que había estudiado, en parte, «un régimen autoritario sin Franco». Tomémosle la palabra. Volvamos a colocar a Franco dentro del franquismo. No al Franco psicológico, al personaje…
Linz corrige a Linz: el franquismo sin Franco Cuando el nombre sustituye al argumento En un artículo anterior, «Linz y yo», expuse por qué la teoría de Juan José Linz, según la cual el franquismo no sería un régimen totalitario sino una dictadura autoritaria, me parece no solo discutible, sino reveladora de un problema de…
El franquismo por ventanilla Cómo el derecho de una dictadura totalitaria siguió produciendo efectos en la República Francesa, 1938-1975 I. La frontera detenía los cuerpos, no los expedientes El franquismo no fue un régimen encerrado detrás de los Pirineos. Tuvo una geografía más amplia que España, hecha de consulados, ficheros, enlaces diplomáticos, informadores, policías amigas,…
Agustín Gómez-Arcos y la censura franquista El escritor al que Fraga dejó sin pan «A la Tercera República, aunque hubiera de nacer de las llamas y del fragor de las armas.» Hay escritores a los que la censura reduce momentáneamente al silencio. Y hay otros a los que expulsa de su lengua, de su oficio…
La censura franquista El fantasma en su propio país «Un fantasma en mi propio país. Un escritor fantasma.» Agustín Gómez-Arcos La palabra como territorio de control Después del cuerpo, la calle, la escuela y la iglesia, al régimen le quedaba por controlar la última cosa, la más íntima y la más peligrosa: lo que un…
Las buenas costumbres El Estado en el espacio entre dos cuerpos «El baile moderno es un ejercicio público de lascivia y fornicación, encarnación de la carroña moral de los pueblos más degradados.» Padre Jeremías de las Santas Espinas, Juventud en llamas. El baile moderno, 1964. Después de la iglesia, la escuela y el certificado, al…